"Le monde d'Ophélie" est un hommage à Ophélie Conan, réalisé par moi, Marianne, son amoureuse de toujours.
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Nous aimons beaucoup écouter (et regarder) la charmante et brillante Lise Martinot. Historienne d’art française, elle est diplômée du Courtauld Institute of Art (Londres), une des institutions les plus réputées au monde en histoire de l’art.
Avant de se consacrer à l’histoire de l’art, Lise Martinot a travaillé pendant 12 ans comme trader sur les marchés financiers internationaux. Elle vit actuellement au Chili, où elle a également poursuivi et terminé une thèse d’histoire de l’art à l’Universidad de Chile. Ses idées sont particulièrement intéressantes et nous plaisent beaucoup.
Lise Martinot insiste sur l’idée que l’histoire de l’art ne doit pas être vue comme une succession figée de styles ou de "génies" isolés, mais comme un tissage d’histoires, de rencontres, de contextes sociaux et culturels. Dans ses cycles de conférences, elle invite à "douter des idées reçues" et à sortir des sentiers battus, montrant qu’un mouvement artistique n’est pas une simple suite logique d’innovations mais un réseau de relations et d’influences entre artistes, publics et époques. Cela traduit une approche contextuelle et narrative: l’œuvre n’est donc pas séparée de son temps, elle en est une expression vivante.
Un des objectifs clairement affichés par Lise Martinot est de démocratiser l’histoire de l’art. Elle a créé la chaîne Art d’Histoire pour rendre ce savoir accessible à un large public, loin d’un discours académique trop hermétique. Sa pédagogie met l’accent sur la clarté, la pédagogie et l’ouverture, pour que l’étude de l’art ne reste pas l’apanage d’un petit cercle d’initiés.
À travers sa manière de structurer les contenus (chronologiques mais interconnectés), elle nous montre que comprendre l’art passé aide à interroger nos propres idées contemporaines — elle pose l’art non seulement comme patrimoine mais comme outil de réflexion sur notre présent. Cela revient à penser que l’art historique est toujours pertinent aujourd’hui, et que l’histoire de l’art sert à mieux comprendre les enjeux culturels actuels.
Même si tout ça n’est pas formulé comme une "doctrine", Lise Martinot tend à montrer qu'une œuvre est à la fois forme, sens et contexte, elle se comprend à la fois par les techniques artistiques, l’histoire sociale et les idées esthétiques de son temps. Sa pédagogie implique de regarder l’œuvre en profondeur, mais aussi les circonstances de sa création et sa réception.
Enfin, avec beaucoup d'humour et de charme, elle nous encourage à questionner les récits traditionnels sur l’art — par exemple la linéarité des mouvements ou la centralité exclusive des "génies" — et à préciser des angles moins explorés (formes artistiques moins étudiées, dialogues entre cultures, réseaux d’artistes). Cette façon de faire est davantage une culture du questionnement qu’une théorie rigide.
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Francis qui avait écouté Antoine attentivement, ne cessait de hocher la tête. J'eus alors soudain le sentiment, peut-être injuste, qu'il n'y en avait que pour les deux hommes, et que nous, les femmes, nous n'avions pas vraiment notre place dans cette discussion hautement intello. Je me sentais également un peu irritée et décidai de m'interposer pour faire mon trou. — Etes-vous d'accord, Messieurs, dis-je en me levant et en marchant, que notre pauvre esprit fonctionne bien souvent dans l'attachement et l’illusion? — Naturellement! me répondit Antoine, méprisant, comme si je venais carrément d'enfoncer une porte ouverte. Il ne me laissa pas poursuivre. — Par définition, nous saisissons le monde extérieur comme réel. Mais en fait, le monde extérieur n'est que vacuité? Que savons-nous de sa réalité? Rien, sinon que nous savons que nous sommes constitués d'une conscience, ou plutôt, de plusieurs consciences: visuelle, auditive, olfactive, gustative, t...
J'avais un blog sur Wordpress, intitulé "Marianne a du chagrin" (http://danslesbottesdophelie.wordpress.com). Le 31 mai dernier, la gouvernance de Wordpress a jugé bon de le suspendre, sans doute parce qu'elle l'a estimé érotiquement incorrect. J'ai réclamé. Rien à faire. Pas de réponse. Aujourd'hui, il est toujours "suspendu". En fait, fermé. "Marianne a du chagrin" avait pour but de reprendre la suite du blog d'Ophélie Conan, intitulé "Conan la barbare", de faire revivre, à travers ce blog, celle qui fut ma compagne pendant dix ans, en publiant ses posts anciens et posthumes. Je voulais lui rendre hommage et aussi continuer la publicité de ses livres publiés en Kindle, chez Amazon. J'aimais bien ce qu'Ophélie avait affiché en exergue de son blog: " Expression du désir, de la sensualité et de la volupté, ce blog a pour objet l'expression d'un érotisme exclusivement féminin, état étrangement barbare, e...
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Marianne m’a proposé d’écrire à la demande de Gil, un texte pour dire ce que je pensais des seins. J’ai dit oui, mais je le dis tout de suite, je n’aime pas trop écrire parce que je fais des fautes, mais heureusement Marianne m’a dit qu’elle me les corrigerait. La question est pourquoi j’aime les seins? En réalité, je ne sais pas trop, parce que c’est beau et que c’est doux. Pendant longtemps, j’ai touché ceux de ma sœur Karine et elle seule pouvait toucher les miens. J’avais peur de toucher ceux des autres filles, pourtant je les désirais, parce que je ne voulais pas devenir lesbienne. J’en avais peur. Marianne quand je l’ai connue m’a rassurée et aussi Ophélie que je voyais au début comme une horrible sorcière perverse et immorale qui organisait des partouzes de filles. Aujourd’hui je touche les seins des autres filles, sans complexes, et je les laisse me toucher. Je n’ai plus peur d’être lesbienne, j’accepte d’être une « gouine », d’autant plus que je n’aime pas les garçons...
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